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古代君和国有什么区别 古代大臣忠于君还是忠于国

作者: 华府文学 发布时间: 2022年06月23日 12:31:58

  还不了解:古代大臣的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~古代大臣应该忠于“君”,还是忠于“国”,二者的差别是什么?

  “鞠躬尽瘁,死而后已。”这是诸葛亮的人生格言,也是无数忠诚名将想要持之以恒的座右铭。

  很多人为了这句话,不惜一切代价拼命努力,到最后他们生死道消,但留下了伟大的名声,流传于万古。不过就在大家为了这个座右铭奋斗的时候,也会产生一些疑惑,既然要奋斗,要鞠躬尽瘁,死而后已,那么我们效忠的对象到底是谁呢?

  当年三顾频烦天下计,使得诸葛亮鞠躬尽瘁,成为千古美谈。那么,诸葛亮到底忠于国家还是忠于君主呢?两者的差别又何在呢?这一点可能大家都没有想过。本期笔者就和大家一起来聊一聊国与君的差别,来看一下我们中华民族的忠诚概念。

  一、早期的国与君

  最早出现国家制度是在大禹的儿子时代开启,私人传承制度,国家基本规模在那一时期形成。随后到了西周王朝时期,周天子把这些规章制度明确化,并且当成法律条文来执行。但惋惜的是由于统治能力过差,还有制度过于粗糙,因此周天子无法管理天下,只能采取封国的形式来进行。

  在这一时期里面,周天子作为众星拱月的月亮是全天下的君主,被称为天子。而其他的那些与周天子有的是人关系的诸侯王,他们开始建立起自己的国家,于是就有了早期的诸侯国。

  吕思勉先生把这一时期称为封邦建制时代,而且在中国古代制度史中强调,这一时期的国家结构非常松散,对于国家的忠诚和对君主的忠诚其实本质上是一统,但又有点对立的,还没有明确出概念。

  因此在那一时期里面,所有的人都明面上效忠于周天子,但每一个人却都臣服于自己的国家。所以如果要询问,自西周以来到春秋战国时代,大家到底忠诚君主还是忠诚国家呢?

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  其实没有一个明确的概念,周天子是一个象征,国家是他们的根基,大家可以随意的切换忠诚度。所以在这样的背景之下,有了百家争鸣和纵横捭阖。

  二、君主制度之下的君与国

  后来,秦始皇打破了这种模糊的国家结构,建立起来更加具有严密组织性的国家,被现代称为君主制度大一统政权。可以说,这一时期的君主与国家正在进行融合,但又突出了君主的重要性。

  秦始皇认为,天下是君主的,君主是神圣的,是除了上天以外最强大的人物。所以忠诚于君主成为了首要议题,大家应该无条件的信任君主,服从君主,甚至为了满足君主的利益,可以抛弃国家的利益。

  可以说,在这一时期里面,一个人等同于一个国家,君主的喜怒哀乐变成了国家的脸面与尊严,成为了帝国臣民心目中最重要的事情。

  虽然秦始皇当年搞个人崇拜已经演化到了极致,但这里面也遇到了问题,那就是当一个人等同一个国家的时候,虽然能够最大效率的统治天下,稳固四方,但是却无法撑过个人的寿命的限制。

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  因此,当一个被神化到极致的君主死去以后,那么第二位皇帝上台的时候必然会导致巨大的政治经济心理上的动荡,第一代皇帝神化的有多么强烈,那么第二代皇帝登场是权力的波动就有多么严重。所以当年秦始皇倒台以后,秦二世很快就把国家给搞垮了,即使他的统治时间还没超过三年。

  三、忠于君?忠于国?

  不过庆幸的是,虽然秦始皇和他的后人的努力失败了,但是后来的君主却找到了平衡点。

  皇帝虽然神圣不可侵犯是上天的传承之人,但是皇帝也制定了法律制度,甚至让这些制度形成一种传统,连自己都不能对抗,这样皇帝与国家就完美的结合了。

  理论上来说,皇帝几乎等同于国家,但国家的利益已经高于了皇帝,这样最大限度的约束了君主的个人权力的放纵,还有权力更新换代过程中的动荡。

  不过即使这么做了,但里面还是有漏洞,因为在5000年历史里面,不仅仅君主会在一家一姓手中更迭,而且还会在不同的国家之间变迁。例如,秦王朝毁灭以后还有个汉朝,汉朝之后还有唐代。这就使得人们开始陷入到一个终极大思考,到底是忠诚于国家还是忠诚于君主?

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